寿衣礼仪并非一成不变，需结合逝者身份、信仰、死亡原因等灵活调整。以下针对三类特殊场景，解析礼仪要点。

一、非正常死亡：重“安抚”，避“冲煞”
因意外、自杀、凶杀等非自然死亡者，传统认为“魂魄不安”，寿衣礼仪需强化“镇魂”与“安抚”。

材质选“硬挺”：多用粗麻、厚棉（象征“稳固魂体”），忌丝绸（滑软恐“魂散”）；部分地区用“纸寿衣”外罩一层红布（红色驱邪），内填艾草（香气净化）。

穿戴增“仪式”：需请道士或法师主持“净身礼”（洒净水、念往生咒），寿衣内缝入“五帝钱”（顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆通宝，按五行排列）；穿戴时，亲属需默念“魂兮归来，安住此身”，忌哭泣过度（恐引“怨气”）。

禁忌更严格：忌用逝者生前衣物改作寿衣（恐“带业入棺”）；忌寿衣有破损（需缝补整齐，取“圆满”之意）；出殡时，寿衣外需罩“招魂幡”（写逝者姓名与生辰），引导魂魄归途。

二、宗教信徒：遵“教规”，合“教义”
不同宗教对寿衣有特殊要求，需严格遵循其经典与习俗：

佛徒：寿衣以素色（白、灰、黄）为主，忌红色、花色；材质选棉麻，忌皮毛（佛教戒杀）；可内穿“海青”（僧袍式外衣），外罩“缦衣”（无条格的袈裟），手持念珠或转经筒；出殡时诵《阿弥陀经》《往生咒》，忌烧纸钱（佛教主张“火葬净土”）。

道徒：寿衣多选蓝色、黑色（象征“天道玄远”），材质用棉麻或丝绸（视派别而定）；需佩戴“道冠”（如无翅巾帽）、“道袍”（右衽大袖），内藏“符箓”（如太上老君像、八卦图）；出殡时请道士做法事，撒五谷（稻、黍、稷、麦、菽）“安宅”，忌用金属配饰（恐“冲犯神灵”）。

基徒：寿衣以白色为主（象征“圣洁复活”），材质选棉麻，款式简洁（忌复杂刺绣）；可穿教会礼服（如牧师袍），胸前别十字架；出殡时唱圣诗（如《奇异恩典》），牧师主持祷告，忌烧纸、跪拜偶像。

三、儿童与夭折者：显“怜爱”，减“哀痛”
儿童夭折在传统中称“夭亡”，寿衣礼仪需淡化“死亡恐惧”，突出“怜惜”与“祝福”。

材质用“软暖”：选柔软棉布（如婴儿绒），颜色可浅粉、浅蓝（忌纯白，免过于沉重）；尺寸按生前大小，若已停止发育，可稍放大（取“继续成长”之意）。

装饰添“童趣”：可在寿衣绣小动物（如兔子、蝴蝶）、花朵（如桃花、梅花），或缀小铃铛（象征“活泼”）；部分地区用“百家衣”（收集百户人家碎布拼缝），寓意“集众家福气”。

仪式重“安抚”：穿戴时父母需轻声哄劝（如“宝宝穿新衣去见神”），忌大声哭泣；出殡时撒花瓣（而非纸钱），骨灰盒用彩色绸缎包裹，忌用黑色（恐“染悲”）。

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